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小暑已至，廿节盛夏开启。气廿此时气温攀升，村丨雨水丰沛，小暑晋南大地的捕蝗秋粮作物步入生长旺盛期，虫害风险随之增加，图卷防虫护苗成为农人当下的廿节头等大事。在缺乏现代农药与机械设备的气廿古代，先民们如何抵御虫害？村丨新绛县阳王镇稷益庙内的壁画，宛如一部以色彩书写的小暑农事档案，将古人的捕蝗智慧与应对策略一笔一划地定格其中。
稷益庙：画在墙上的图卷农业史诗
XIAO
SHU
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东岳稷益庙坐落于阳王镇，青砖黛瓦隐于绿野田畴之间。廿节这座明代扩建重修的气廿古建筑，于2001年入选第五批全国重点文物保护单位。村丨步入正殿，东、西、南三面墙壁上，130余平方米的明代壁画气势恢宏，人物神态各异，农耕场景栩栩如生，被学术界誉为“画在墙上的农业史诗”。
“稷益庙，俗称阳王庙，是一座融合了东岳、后稷与伯益三位神祇信仰的神祠。”新绛县文化和旅游局副局长刘国晶介绍道，“后稷作为农耕始祖与五谷之神，其信仰中心位于稷山县；伯益为大禹之臣，宋代被封为‘百虫将军’，具有驱除蝗灾的神力，信仰中心位于太平县（今襄汾县）。阳王镇地处两地之间，独特的地理区位促使当地百姓将两位神祇合祀。因此，稷益庙并非单一农神的专属庙宇，而是农耕信仰交汇的历史见证。”
▲游客拍摄稷益庙内壁画
这种独特的信仰背景，奠定了稷益庙壁画的人文基调。与多数以神佛朝圣为主题的庙宇壁画不同，这里将普通农夫、山野猎户及田间劳作场景悉数绘入画卷，充满了浓郁的人间烟火气。东、西两壁尤为精彩，《朝圣图》中出现了大量农夫与猎户形象，这在其他寺庙壁画中极为罕见，也是稷益庙壁画最珍贵的价值所在。
▲稷益庙东壁的《捕蝗图》
其中，东壁的《捕蝗图》最为著名。“画面中，猎户手持短剑长矛，农夫们拿着各式农具，背着刚捕获的虎和鹿。人群前方，一位蓝衣农夫手捧盘中禽鸟，动静相宜。后方两名壮年农夫，一红衣一白衣，怒目圆睁、咬牙切齿，正合力捆绑并押行一只一人高的巨型蝗虫。身后的老农们神情紧张地观望，还有一位老农妇双手合十虔诚祈祷。”稷益庙文保员杨真指着东壁娓娓道来，“画面运用夸张手法，将人与虫的搏斗刻画得入木三分、细腻传神，生动反映了明代民众集体‘捕蝗’以攘除灾害的社会活动，颇具生活情趣。”
▲后稷《播种图》
▲伯益《开荒图》
除《捕蝗图》外，壁画中还包含大量农耕场景——西壁的《播种图》描绘了农民在后稷率领下精耕细作、收割碾打的繁忙景象；伯益《开荒图》则记录了先民开荒拓土的艰辛历程。这些壁画，正是“晋南自古便是农业重地”最生动的历史注脚。
阳王镇：油桃挂满枝头
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走出稷益庙，目光投向阳王镇的田野。小暑时节，枝头的油桃已染上红晕，硕果累累。
▲小暑时节，阳王镇枝头的油桃已挂满红晕
阳王镇地处峨嵋岭下，光照充足，昼夜温差大，是远近闻名的油桃优生区。“我们这里的油桃品种丰富，仅‘中油’系列就有中油4号、6号、7号、8号等，涵盖早熟、中熟、晚熟不同品类。”阳王镇裴社村党支部书记兼村委主任王玉民介绍道，“4月底，‘中油4号’等早熟品种率先上市；6月下旬至7月上旬，中油6号进入成熟期；7号、8号等中晚熟品种则一直延续至8月下旬。不同品种错峰成熟，采摘期从4月底持续至8月底，长达数月。”
▲市民挑选购买油桃
品种的丰富不仅延长了丰收季，也对病虫害防治提出了更高要求。“病虫害防治关乎油桃品质，如今防治手段也已升级，如植保无人机喷药，效率更高且更安全。村里组织农技人员分片包干，提供‘一对一’指导，从水肥管理到病虫害防治，手把手将技术送到田间地头。”王玉民笑道，“近年来，通过引进新品种、推广新技术、延伸产业链，全镇油桃种植面积超2.6万亩，年产优质油桃约7800万公斤。油桃品质逐年提升，不仅销往全国各大城市，还出口至俄罗斯、阿联酋等多个国家。这颗黄土坡上的‘黄金果’，正从峨嵋岭下走向世界。”
文字：崔雅丽
视频：杨昊
配音：王擎
海报：雷鑫悦
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责任编辑： 廖泽宇 UN962